什么叫中古竿？最近有很多老铁都在搜这个问题。还有一部分人想搞清楚中古マンション。对此，碳百科准备了相关的教程，希望能为你解除疑惑。
明末散文家张岱有一名言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”
一个人若没点嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前和心中皆空无一物，无真情可言，格物致知，推物及人，对物尚且如此，对人又能好到哪里去？所以张岱才会放言，这样的人，不值得交往。
因为玩耍，所以出俗的例子不胜枚举。
当今社会，也不乏各种痴者、玩者，他们中大多数都是有趣的情中人。
刚到而立之年的王炜，就是一个很有意思的痴者，他玩的是垂钓，但他钓的不是鱼，他所痴的也不是鱼，而是手上那根竿，用现在的话说，他是一名典型的装备，对器具的精益求精程度，比挑老婆还讲究。
“渔之乐，不在于鱼，而在于娱。”
长得敦实憨萌的王炜一语道出自己喜爱垂钓的终极意义，他坦言自己的钓鱼技术肯定不是最好的，他更愿意去享受钓鱼的乐趣，推崇的是为娱乐而渔的心态。
王炜有一个幸福的家庭，儿子都已经三岁，他本身又是一位浙大信息无障碍研究的科研人员，垂钓是他工作生活之余的最大癖好。喜欢垂钓的人都知道，最初选择垂钓的原因往往是那份独坐山水之间的惬意和安宁。
雨，落在土里没有声音，好似带着某种温柔，垂钓的时候，你可以看见平时看不见的事物。见天地，见众生，见自己，他和许许多多热爱垂钓的同好一样，日复一日地享受着这份人与自然和谐共处的美好，但真正让他在圈内成为大家津津乐道的是他手头收藏的那些神一样的钓竿。
钓竿有两种类型，振出竿和并继竿，在大家印象中，并继竿实用不强，工艺要求却更高，而且价格都比较贵，所以玩并继竿的群体相对比较小众。王炜大概是在七八年前开始接触并继竿，从此就一发不可收拾爱上，这种转变相当于是从单纯钓鱼向追求手感的方向转变。
同样长度的钓竿，王炜都会有很多把，手感会有各不相同的特征体验，有的刚猛，有的绵柔，传递到钓鱼过程中的体验，不同的竿所带来的趣味是丰富而有层次的。
目前，王炜已经收藏了40多把并继竿，加上抛竿、海竿、远投竿、路亚竿已经有70多把。之所以说他收藏了很多神一样的并继竿，是因为其中有30多把全都是他费尽心思从日本淘回来的限量版竹竿。
碳素竿基本上都是量产的，没有特别高的收藏价值，所以他主要收藏来自竹竿，一根竹竿从砍竹选材到制作完成，至少需要五年以上时间，工艺珍贵程度可想而知。
一根碳竿定制，以江户川为例，定制周期就要一年，拿到手以后的那种满足和兴奋感，恐怕也只有本人才能体会得真切。他有时候也会通过日本一些中古店去淘一些年代久远的老竿，老竿的能其实并不出色，但是你换个角度来想，很多现代竿的能和特点其实都来自于这些老竿，这就好比我们现在已经用到iphone6，但是iphone第一代划时代的伟大意义是任何一代都不能比拟的。
在王炜典藏的竹竿里，比较有特色几把是山彦、壮志、孤舟这三个派系的作品。
其中有一把12尺的DAIWA老玄武人，更是日本制竿大师中的大师孤舟单独定制的，这把竿也是迄今为止由孤舟亲自设计、制作、涂装的唯一一把。12尺的老玄武人产量本身就非常少，目前12尺的二手老玄武人，一根也要在12000以上，像王炜收藏的这一根这种情况，可以说已经是举世无双了。
孤舟是日本和竿自成一派的大师，很多日本目前的制竿大师均拜在其门下，他最有特色的是他的大漆手把。王炜的这把玄武人竿有立体竹节，特殊的三段式实心设计，大漆卷段，孤舟不仅替换了原先的握把，整个竿身的涂装也是全部重新设计，这也成为了孤舟在世时唯一改过的这么一把。
其收藏价值远远大于使用价值，尽管在能上和普通玄武人没有差别，但它象征了那个时代（20世纪初90年代末，玄武人还在产的年代）制竿的最高水平。
“匠心到了极致，技近乎道也。所以这把竿在我本人心中，是没有价格可以衡量的。”
尽管在收藏的这些神竿中，多以日本为主，但王炜也表示，他认同的不是日本的整个民族，而是推崇他们做事情认真的程度，和能够达到的水平。
“其实国内制竿在技术上和日本并没有很大的差距，我们缺的只是把竿做成精品的这种心态。”
王炜说自己最喜欢的人是鲁班，他特推崇那种相信凡事都可以靠双手去创造的精神和用心做东西的匠心。日本人做得好，是因为他们有一种传承在里面，不同的派系做出来的竿从选材到工艺以及不同的风格特征，都会有一个一脉相承的传统。生活的有序和幸福感，离不开每一个人对专业的尊重。
这些用素雅的布袋装好的一把把老竿，豪华的朴素着，看过去安详而懂事，蕴蓄着那时代令人依恋的物质的体温。想要取悦一个女人，你可能需要吴越的丝绸，燕赵的貂毛，齐鲁的海鲜，仙居的杨梅，韩国的玻尿酸。但是要取悦一个男人，一根钓鱼竿就够了。
“玩并继竿最大的乐趣就是用尽可能细的鱼线去钓尽可能大的鱼，去感受鱼竿和鱼线承受的极限。”
去年有一次在临安的一个水库，王炜用了15尺（相当于四米五）的伊吹，0.8的主线，0.4的子线，水深4米2，钓到了一条七斤半的鲤鱼，用时40分钟。一般这种配置撑死能钓个两三斤的鱼，因为并继竿没有失手绳，除了手把，当时牵鱼的时候，整根竿都已经在水里。但是，费了大半天的时间钓上来的大鱼，王炜马上又给放了回去。
“因为那是一片野生水域，又刚好是鲤鱼的产子期，牵上来的时候我看到鲤鱼的肚子已经很大，所以就放生回去了。”
柔荑星指，不在水波之上。珠泪月明，便见我佛慈悲。
王炜说，也许这种行为在不少看来有点匪夷所思，但在野钓爱好者圈子里，这种随钓随放的行为是司空见惯的，很多人都有这个意识。
他坦言，真正爱钓鱼的人，往往志不在鱼，除非是遇到一些特别的鱼，比如有一次他钓了一条千岛湖桶鳜，因为比较难得，所以就带回了家。也有些时候是刚好有需要，比如朋友的生孩子产妇要喝点鱼汤这种情况，才会把钓上来鱼带一点回去。
爱钓者最讨厌的是钓到那些被电过的鱼，有些是成年后被电死里逃生的，往往钓上来会发现是残疾鱼，有些可能是在鱼籽时期和母体一起被电，出生以后就是先天畸形。所以每当钓到这类鱼的时候，王炜都会觉得心里很不是滋味。
“这代表那片水域被人电过，生态系统已经受到破坏，那些死里逃生的鱼都是极少部分，那一整片水域的鱼种基本上都不可能丰富了，这很令人遗憾。”
法律有明文规定，毒鱼、电鱼、炸鱼都是违法的，和垂钓不同，这些行为都会对水域生态环境造成很恶劣的破坏。
忽必烈说，文明只能掠夺，不能抚摸沉溺，我的观点正好相反。用佛家的话来讲，这应该是一个涤除习气的过程，文明到了一定程度，应该有悲悯、有敬畏。
耕种储存，是因为不幸，假如自然钟情于你，你本可一无所有。
适当索取和肆无忌惮豪夺之间，是文明和蛮夷的鸿沟。
在心态上，没有任何一个垂钓者是为了吃鱼而钓鱼的，买一把鱼竿的钱就足够吃上几年的鱼了。与其说是钓鱼，不如说钓的是自己，是一种心境。
钓得多了，人会循着鱼的生活规律去，根据气温和气压变化起早摸黑，是钓鱼人的共同体验，这相当于是一种换位思考，一种温柔地和自然的相处之道。
钓了十多年，现在的王炜仍保持着一周出去垂钓一次的频率，每次会花个半天时间，那是独属于一个男人的时间和空间。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，潇洒近仙的李白当年也仍心有抱负，终究还是没能免俗。今人恋物玩志，很多时候玩的是一种心境，在找到自己的一方雅趣的同时，俯身能在车尘马足之间游刃有余，抬头能睥睨物表，见心见。
正所谓，万丈红尘三杯酒，千秋大业一钓竿。
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