前几天写了一篇“嫡长子继承制”可不是“长房继承制”的小文，通过留言发现，有些读者别说对继承宗祧的嫡子含义不甚明了，甚至对嫡长孙的含义也不通，他们以为只要是“己身”嫡子所生的嫡子，不管是哪个嫡子所生，只要年龄最大的那个，就是嫡长孙。

显然，这些读者对嫡长孙的理解是有误的，所以才会认为朱元璋的嫡长孙朱雄英夭折后，新的嫡长孙就该是老三晋王朱㭎的儿子、朱元璋的第二孙朱济熺了。

本文就针对“嫡长孙”到底是指谁的，以及嫡长孙的继承权为何在他父亲的母弟之前，来做一个简单的介绍。

嫡长孙，在律法上的专业术语叫嫡孙，又作“适孙”。

通常情况下，在古代宗法制社会里，嫡孙（嫡长孙）就是专门指己身嫡子（嫡长子）的嫡子（嫡长子），在嫡长子继承制顺序中，仅次于其父——己身的嫡子（嫡长子）。

当然，在宗祧祭祀之外，嫡孙有时候也泛指己身的亲孙子，只要是某人的孙子，都可以自称是祖父的嫡孙，像现代某些人家，尽管不知道自己亲奶奶是祖父的第几任、婚姻合不合法，都能随意自称为嫡孙、嫡长孙。

特别声明一下，本文涉及到的嫡子、嫡孙两个名词，都是专指在宗祧继承方面的，并不指妻妾之子所分的嫡庶，喜欢杠妻妾嫡庶的读者君可以自行退散，谢谢。

在宗祧继承方面，只有一个嫡子，即俗称的嫡长子，就是“为父后者”，意思就是说身为父亲继承人的那个儿子，才有资格被称为嫡子，也叫适子、宗子、元子、冢子、大子、长子等等。

在嫡子的面前，不管是他的同母弟，还是异母弟，都被统称为庶子、庶孽、众子、余子、支子、别子、旁孽等等。

比如杨勇、李建成、李承乾等人，在宗子之位时，他们的母弟杨广、李世民、李泰等，都是庶孽中的一员，和身为嫡子、宗子的他们有着嫡庶之别。

同样是嫡妻所出的杨广、李世民、李泰等人的“嫡”，只能在和父亲妾室生的庶子比较时，才可以称嫡，在他们的宗子大哥面前，他们就和妾室子一样，被统称为庶子。

如果嫡子早亡，也没有嫡孙时，继承权就落在嫡妻所生的次子身上，这个次子，在唐宋律法中的专业术语叫“嫡子母弟”，在大明会典中被称为“次嫡”或者“次嫡子”，继承顺序排在第三，就可以成为父亲新的嫡子。

需要注意的是：明朝的藩王继承顺序，次嫡子是排在庶长子之后的，到万历十年才被排在庶长子之前。

按嫡长子继承制，嫡子母弟能上位的前提，是没有嫡子和嫡孙的情况下，也就是说，身为嫡子母弟侄子的嫡孙，继承权在叔叔的前边。

为什么嫡孙的继承权高于亲叔叔呢？

那是因为嫡孙要在嫡子父亲亡故后，顶替亡父的角色为祖父母承重（zhong）。

“承重”又是什么意思呢？

就是承受丧礼、祭祀和宗祧的重任，就称为“承重”，顶替嫡子亡父角色的嫡孙，也叫“承重孙”，要负责主持祖父母的丧礼以及宗庙祭祀。

通俗点说，就是在祖父亡故后，承重孙要担任丧主，给老祖父摔盆儿。老盆儿一摔，灵柩才能起杠，谁是家主指定的继承人，谁才有资格摔老盆儿，意味着成为新的家主（当然，各地风俗不一致，有的地方习俗好像不摔盆）。

因为只有长子长孙（嫡子嫡孙），才是先祖的正体，要接受“传重”，和先祖一样成为宗庙之主的，其他儿子孙子不分妻生、妾生，都只是先祖这棵大树主干上的旁支末叶，所以，长子长孙的地位，“非众子比也”。

再次申明一点，嫡长子继承制可不是长房继承制，长房的传重资格只有长子长孙、或者事实上的长子长孙，可不是指长房整个支系，长房的孙辈里，也只有嫡孙（长孙）的继承权靠前，嫡孙母弟都要排在嫡子母弟和庶长子之后。

那么，到底谁才有资格被称为嫡孙（嫡长孙）呢？

只有被己身选为继承人的那个儿子，即嫡子，“为父后者”的嫡长子，或者他事实上的嫡长子，才有资格被称为嫡孙（嫡长孙）。

说一个例子，南宋孝宗赵眘有三个儿子，都是原配所生，老大赵愭（qi），老二赵恺，老三赵惇（dun），孝宗即位后，并没有立即册立太子，而是让长子赵愭和两个弟弟一起封王出阁，赵愭封邓王，赵惇封恭王。

巧合的是，赵愭的王妃钱氏，和赵惇的王妃李凤娘，一前一后怀孕，赵惇的长子赵挺先出生，赵愭的长子赵挻（shan）后出生。

皇室生孩子都要写公文向皇帝申报，但赵挺出生后，他爹三皇子赵惇却迟迟没有申报，一直等四十多天后，大皇子邓王家的长子赵挻出生。

赵挻出生当天，大皇子府就向皇帝申报：邓王夫人生了“皇嫡孙”。到了晚上，三皇子府这才补上手续：恭王夫人生“皇嫡长孙”了。

当时的参政钱端礼以首席代行丞相事，他又是大皇子邓王妃的爹，看到恭王府的公文就怒了：大皇子的嫡子还没有自称“皇嫡长孙”呢，三皇子的嫡子就敢自称？谁封的你？

孝宗也被这件事戳中神经，意识到东宫虚位的严重性，当即表态说：老三家的皇孙不应该称嫡孙，只能称皇孙。随即在当年册立大儿子邓王赵愭为皇太子。

第二年，孝宗下诏给两个皇孙赐名，皇太子赵愭的长子、第二孙、即“皇嫡孙”赐名赵挻，授福州观察使、荣国公；老三恭王赵惇的长子、第一孙、即“皇孙”赐名赵挺，授左千牛卫大将军，以示嫡庶名分之区别。

再说一个知名的例子，明太祖朱元璋的嫡子是太子朱标，嫡孙是朱雄英，嫡子母弟、即次嫡就是秦王朱樉，嫡孙母弟是朱允熥。

但是，太子妃常氏在生朱允熥时死了，朱元璋命太子朱标把次妃吕氏扶正，吕氏成为太子继妃，她生的庶长子朱允炆，按序齿就变成次嫡，原来的次嫡朱允熥变成老三。

后来，嫡孙朱雄英夭折，身为朱元璋第三孙、以庶升嫡的朱允炆，就成为东宫事实上的嫡长子。

再后来，太子朱标早亡，按照宗法制度，身为皇嫡孙的朱允炆，自然是板上钉钉的继承人，所以，朱元璋在是否去遵循古礼——嫡长子继承制、择选新储君时纠结一番，就听从儒臣们的建议，立朱允炆为皇太孙。

在洪武朝，朱雄英活着时，只有他有资格被称为“皇嫡孙”。朱雄英夭折后，身为第三孙、但是东宫事实嫡长子的朱允炆，就成为新的皇嫡孙，而身为第二孙、晋王嫡子的朱济熺，只能称为皇孙。

通过事例可知，可不是随便一个孙子就能称嫡孙、嫡长孙的，嫡孙（嫡长孙）只能是嫡子（太子）的嫡子，在嫡子父亲亡故后，要为祖父承重的，不管他的年龄在孙子辈中是否为最年长。

而嫡子母弟的嫡子，如赵挺、朱济熺，即便年龄居长，也不能称嫡孙，只能称皇孙或者长孙。

嫡子、嫡孙的重要性，在《仪礼·丧服》中有很明显的体现，就是嫡子、嫡孙病故后，己身（父亲、祖父）还要为他们服丧，丧服比其他庶子、庶孙重。

在说丧服前，还是先简单介绍一下丧服制度，只介绍本文涉及到嫡子嫡孙和庶子庶孙的相关内容。

众所周知，人在亲属亡故后，要在一定时间内改变平时的服饰，为亡故亲人服丧，所穿的丧服从重到轻，有斩衰（zhan cui）、齐衰（zi cui）、大功、小功、缌（si）麻，五个等级，称为五服。

五服的具体情况，除了丧服的形制有不同外，就是服丧的时间各有不同。

• 其一，斩衰，是五服中最重的丧服，服期三年，但实际时间是25个月，刘宋时规定为27个月，遂成定制。

①在明朝之前：

A，所有儿子，都要为父亲服斩衰。

（父在，为母齐衰杖期；父卒，为母齐衰三年。男尊女卑的原因了。

武皇改制：父在，也要为母齐衰三年；李隆基制定《开元礼》沿用。

朱元璋以父母之恩相同，改为母斩衰。）

B，父亲为嫡子服斩衰。

（朱元璋改：父母为嫡子只用服齐衰不杖期）

C，嫡子亡故后、嫡孙为祖父承重，服斩衰。

②在明朝之后：

A，所有儿子，都要为父、母双亲服斩衰。

B，嫡子亡故后、嫡孙为祖父、祖母承重，服斩衰。

• 其二，齐衰，又分为五个等级：齐衰三年，齐衰杖期（ji），齐衰不杖期，齐衰五月，齐衰三月。

①齐衰三年（实际也是25个月或者27个月，明朝取消此服）：

A，母亲为嫡子。

B，父亲卒，为母。

②齐衰杖期（持杖一年）：

A，父在，为母。

B，祖在，嫡子亡故后、嫡孙为祖母承重。

③齐衰不杖期（不持杖一年）：

A，祖父为嫡孙。

B，庶孙为祖父。

C，父为庶子。

D，明朝后，父母为嫡子、及庶子。

④齐衰五月：

A，曾孙为曾祖父母。

⑤齐衰三月：

A，玄孙为高祖父母。

• 其三，大功九月。

A，祖父为嫡孙之外的庶孙。

• 其四，小功五月。

A，祖父为嫡孙妻子。

• 其五，缌麻三月。

A，祖父为庶孙妻子。

可能有人看到这依旧懵圈，那就再大致总结一下：

①诸子不分嫡庶都要为父亲服斩衰，区别在于嫡子是丧主，可以执杖进入寝门，众子只能在中门外执杖。

父亲、母亲为儿子们服丧，则分为明朝前、后。

在明朝之前，父亲要为嫡子服斩衰三年，母亲要为嫡子服齐衰三年，都要用杖；对于不继祖袮的庶子们，父母就只用服齐衰不杖期。

在明朝之后，不分嫡子、庶子，父母亲都只服齐衰不杖期。

②嫡孙在嫡子父亲亡故后，要承重为祖父服斩衰三年；庶孙为祖父则只用服齐衰不杖期。

祖父要为承重的嫡孙，服齐衰不杖期；为庶孙，服大功九月。

祖父为嫡孙的妻子，服小功五月；为庶孙的妻子，服缌麻三月。

通过《仪礼·丧服》，就能很清楚的看出来，己身的嫡子一支，只有嫡子和嫡孙最为贵重，然后就是庶子，嫡子家的庶孙，是不能和己身的庶子相比的。

为什么呢？因为父子是至亲，而祖孙关系和父子关系相比，就已经疏远，祖父对孙子来说，只是“至尊”而不是“至亲”，所以，对己身来说，除了嫡子、嫡孙是正体继承人，其他庶孙，自然没有庶子更亲密。

另外还需要注意一点：在明朝之前 ，嫡长子在世时，一般是不会确立嫡孙的地位，李治除外；等嫡子亡故后，才确立嫡孙承重的地位，因为“家无二主，亦无二副”，“周之道有適子无適孙，適孙犹同庶孙之例，要適子死后乃立適孙”。

也就是说，嫡孙的贵重，要在嫡子父亲不在世的情况下才贵重起来，父亲在时，对家主、己身、老祖父来说，嫡孙和庶孙无异。

所以，在承平时期，嫡子亡故时，遵循古礼的己身，会确立嫡孙的地位，让嫡孙承重；当然，如果不守礼的话，或者迫于其他原因，己身也会撇开该确立宗祧地位的嫡孙，去另外选择儿子，成为新的嫡子。

再通过明朝前后丧服礼仪的稍微不同，也能看出明朝没有前代那么重视嫡庶，而父权则比前代更重了。

就是这样。

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参考资料：《仪礼》、《仪礼注疏》、《大明会典》、《明代律例汇编》等等。