结婚登记多少钱？最近有很多热心观众对这个问题干到困惑。还有一部分人关心彩礼18.8万,女方陪嫁多少。对此，碳百科整理了相关的攻略，希望能为你解除疑惑。
这两天，全中国甜度拉满。
由于“520”“521”两个日期谐音“我爱你”，多地婚姻登记处“为爱加班”，单日接待人数甚至创下今年以来的新高。同时，就在这个甜蜜的婚礼季，相关的“彩礼”话题也频频冲上热搜：
“因为30万彩礼和男朋友分手了”“给不起彩礼却买了20万的车”“多地探索彩礼限高标准”……有网友感慨，“现在年轻人结个婚真是太难了！”
持有结婚证的新人。图源视觉中国
彩礼，一个个人话题，近年来却屡受国家关注。今年2月，中央一号文件点名“高价彩礼”，将其归为重点领域突出问题。潮新闻记者发现，这也是继2019年中央一号文件中首次出现“天价彩礼”一词后，第4次对农村彩礼问题进行点名。
当个人的婚礼成了公共的话题，还关系到社会风尚、公序良俗，成为观察社会治理的一个窗口。不禁要问：当代年轻人结婚，是不是真的需要彩礼？高价彩礼难根治的原因，究竟是什么？
一
一本证，两个人。但结婚，自古以来就不仅仅是两个人的事。
自西周时期起，民间礼仪中就规定缔结婚姻要遵循“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中，纳征是很关键的一步，也就是今天的彩礼。据《礼记·士昏礼》记载，“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”女家一旦接受男家所送财物, 就意味着同意了婚事，即“订婚”之意。
此后，无论是宋以后简化的“四礼”，还是元代的礼制“七条”，纳征始终是决定婚姻成立的必经程序。可见，彩礼最初可被视为婚约正式确立的重要信物，具有很强的仪式性。
中国古典婚礼元素。图源视觉中国
那么，古人的彩礼都送什么？
早期，人们更注重彩礼的美好寓意。如周朝、先秦时期的玉帛俪皮。到了汉朝，彩礼的价值提升，以黄金为主, 宋朝甚至还有“三金”的说法……尽管种类不同，却都是当时较为宝贵的材料，含有对婚姻的尊重之意。
可以说，经历了漫长历史变迁而积淀下来的彩礼习俗，从文化角度看，依然有其合理性。或许在中国人的内心深处，彩礼不仅是婚姻流程中的必备一环，更是一个婚约缔结的神圣仪式、一种对美好婚姻生活的期许。
但是，由于在封建社会，结婚对象的选择并非基于情感，而是遵循“父母之命，媒妁之言”。因此，彩礼始终包含“对女方家庭劳动力丧失的补偿”这一底层逻辑，其财产属性也会被放大，甚至会被明码标价视为婚姻市场的交易品。
到了现代社会，在夫妻平等的观念早已深入人心的当下，传统婚姻中彩礼对婚姻成立的担保价值显然无法适配。当古老风俗与现代社会发生碰撞，关于彩礼的合理性争论也因此越来越多。
如今在一些地方，彩礼的物质含义被过分放大，并且随着生产力的提升而“水涨船高”。此前曾有媒体专门进行调研，发现2016年到2020年期间全国各地的平均彩礼增长了2-5倍。
彩礼过重，往往爱情也会失重。摆脱将婚姻作为利益交换的行为，让彩礼回归其仪式感的价值定位，才是“遏制高价彩礼”的题中之义。
二
一份彩礼，两方家庭。收不收彩礼，究竟是私事还是公事？
近年来，多地出台政策对彩礼进行“限高”。2020年，浙江省民政厅发布的《关于推动家宴移风易俗操作细则》明确提到“摒弃天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、大操大办”。此外，不少地方还将“低彩礼”“零彩礼”写进村规民约。
台州市三门县善岙杨村，将倡导节俭婚仪写进村规民约。
一些网友表示不解，彩礼本是你情我愿的事，为什么要政府出手加以引导？
首先要明确的是，无论是民政部推出高价彩礼相关规定，还是村规民约中提倡的低彩礼，并不是禁止彩礼，而是强调了彩礼应有合理范围。
也就是说，彩礼真正的痛点，在于部分地方居高不下的礼金。而冰冻三尺非一日之寒，作为一个在人口社会经济转型与快速城镇化进程中出现的社会现象，“高价彩礼”早已不再是一项个人选择，其背后隐藏着一系列需要破解的社会问题。
比如，性别结构失衡导致彩礼坐地起价。近年来，高额彩礼引发的民事纠纷屡见不鲜。在一些大众喜闻乐见的文艺作品中，比如《欢乐颂》、《幸福到万家》等，彩礼经常被掺进城乡差距、农村男性的婚姻挤压等一系列社会问题中。
农村的婚礼。图源视觉中国
文艺作品是现实的影子。当我们透过彩礼这面“镜子”，看到的是在经济分化、人口流动带来的性别失衡影响下，大量农村男青年因能力和收入限制很难走出农村。继而引发的男性对稀缺的可婚配女性资源竞争加剧，才是助推彩礼上涨的深层原因。
又比如，传统观念下“经济补偿”的基本逻辑。根据诺贝尔经济学奖得主加里·贝克尔的观点，男女结婚的主要动因在于，利用双方在能力和资源上的互补性产生更大的收益。由于双方结婚后在家庭内部的收益可能偏离各自在市场上的收益，此时高价彩礼会被作为对感情弱势方的保障。也因此，很多父母将彩礼视作多年养育女儿的经济补偿，导致女方家庭待价而沽互相攀比的现象不可避免。
再比如，消费主义日益盛行抬高结婚成本。随着城镇化和市场经济的发展，加剧了年轻人结婚的经济压力，婚姻被过度物化。当“高彩礼”与“有面子”划上等号，也刺激了彩礼价格进一步上涨。
由此可见，高价彩礼难根治，背后有深层次的文化、经济等原因。显然，它所引发的一系列社会后果，不利于可持续发展。于是，国家对高价彩礼的治理势在必行。
三
一桌喜宴，多种风向。遏制民间高价彩礼，是一道社会治理的考题。
党的二十大报告指出：“完善社会治理体系，健全共建共治共享的社会治理制度，提升社会治理效能。”进入新时代，礼仪之于社会治理的教化作用同样重要。移风易俗非一日能成，婚俗改革是一项系统工程，如何久久为功，引导形成社会认同？对此，笔者认为，可以从答好三道题开始。
如何为高价彩礼“降温”，让年轻人不再感慨“结不起婚”？要从政策引导、创新婚礼形式等多方面入手，形成问题化解合力。比如，多地将婚丧礼俗规定普遍纳入村规民约，用政策对彩礼“限高”；还有，通过集体颁证、集体婚礼等创意活动，倡导抵制高价彩礼。刚刚过去的“520”，安徽合肥就有202对新人在骆岗中央公园举行集体婚礼；河北省河间市自2021年4月至今年1月，共办理新婚登记4726对，其中“零彩礼”“低彩礼”占比88%。
新人们在三门栖心谷开展“相约百年•与爱同行”集体婚礼活动。图片由三门民政局提供
彩礼、婚宴等“甜蜜负担”减轻了，婚礼“仪式感”如何满足？一方面，推动传统的“轻登记、重婚宴”理念逐步向“重登记、轻婚宴”转变。比如，台州市三门县在浙江省内首创的“县长颁证日”，通过前置仪式降低“婚礼”承担的重量，推动降低婚宴花销；全国各地还涌现了一批5A级婚姻登记机关，各具特色的装潢，也让领证环节充满“仪式感”。另一方面，将现代方法和传统仪式相结合，例如引入“云直播”，以低成本共享婚礼喜悦。
三门县婚姻登记处颁证大厅内，为新人进行婚姻辅导。图片由三门民政局提供
放眼全社会，如何营造文明健康的婚礼新风尚？这就要与地方经济发展水平和文化传统相适应，充分考虑群众接受程度，从群众关心的热点、难点中寻找切入点。例如在社会关系相对稳定、以“熟人社会”为特征的农村社区，就要让村干部带头，改变攀比风气，才能自然而然地形成婚事新办简办的氛围。
早在2016年，台州市三门县就在村里成立红白理事会，将文明节俭办婚丧喜庆事宜列入村规民约，由村两委干部或老人协会干部带头，自觉抵制天价彩礼、大操大办。目前，村庄的婚宴桌数大多已从四五十桌降至二十桌左右，2021年，三门县也被列入32个全国婚俗改革实验区。
让爱情回归本心，让婚姻回归本质，这不仅是每对恋人的诉求，也是社会的真实关切。当代年轻人，面对彩礼的结，要用情感来解，在传统习俗中找寻其文化内涵和精神意义；也要靠理智来化，摒弃将爱情视为买卖，让彩礼不再成为“爱情的难以承受之重”。
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