围涎是什么（围涎是什么意思）

有一种小物品，我们在小时候都戴过，那就是围涎。围涎也叫涎衣，围嘴，它是孩童披在颈上的装饰物，用来防止幼儿的口水或食物弄脏衣物，民间的围涎，往往造型独特，风格多样。

围涎的制作工艺

1、围涎的用料选择

围涎用料大多就地取材，有棉布、夏布、葛布等，也有少量的丝绸，取材都是在自然界易于找到的东西，比如麻、葛、棉等，在江西，由于江西的苎麻资源丰富，棉纺生产加工的历史悠久，以苎麻为原料织成的夏布制作的服装在江西比较普遍。围涎的原材料都是制作衣服的余料或旧料，因此母亲们就地取材，用粗糙苎麻质地的夏布，葛布作为围涎面料。

这种夏布看似外表粗糙，但具有质地柔软，吸湿性强及天然抗菌，经久耐用的特点。尤其是上浆后挺括，愈洗愈白，是最适合幼儿的原生态，无污染的天然产品。

2、围涎的制作过程

为了把围涎做得经久耐用，女性们会挑选一个晴朗的日子，用一块较大的木板做依托，用挺括耐磨的废葛布，粘上特别熬制的米汤浆糊，一块块重复叠黏，使之达到一定厚度，经过暴晒或晒干，等布变硬了之后，将他们从木板上取下，根据使用者颈围的长短大小，剪下初样。再用一块颜色较浅、厚度较薄的布料将围涎花样包好压紧，这个制作过程被称为打布骨。

打布骨看起来虽然简单，但是制作也颇为讲究，布骨太软则不挺，影响以后的刺绣，太硬则针刺费劲，而且米汤调浆的水也是颇有讲究的。布骨打好之后，用事先设计好的围涎样图样，这种图样多为传承下来的剪纸图案，印模在布骨上，剪下布壳样，再以母样为标准裁剪出其他壳样。

刺绣是围涎制作任务的重中之重，围涎的刺绣一般不用绣花棚，直接在壳样上刺绣，也不画稿，而是用浆糊将剪纸花样平粘在布壳料上，按围涎的结构一块块分别绣，之后再进行拼接。

江西民间制作者的绣艺虽不如驰名中外的四大名绣那样耀眼，但凭女性的灵性，具有活泼、淳朴，秀巧等特点。尽管制作材料多是苎麻织造的，夏布纹理粗糙，不如丝绸富贵华丽，但制作者巧妙地利用这些特性，有意保留亚麻材料斑驳粗犷的肌理，透过细腻灵动的线迹组成栩栩如生的画面，通过精致的绣工与古朴的夏布形成强烈的视觉冲击，形成了大气朴拙的独特风格，更显生活情趣。从针法和绣艺来看，常见的针法有平绣、梗绣、贴绣、锁绣、十字花绣等。

民间围涎的外观造型

围涎的造型繁多，寓意深刻，形制大体可以分为4类，正圆形或椭圆形的造型，源于云肩的四方如意或柳叶式造型，仿生造型以及涎衣类造型。常见的样式为正圆形或椭圆形，中间留有圆孔，孔的直径为6~8厘米，边沿有一处可开合，便于佩戴，开合处用铜扣扣合或布带系紧。此种造型制作相对简单，一般左右对称，纹饰布局均衡有序。

有时并不拘泥于单一的圆形，分割成四、五、六、八片，裁成菱花、葵花、心形、如意形、长命锁的轮廓，再纳入到对称、放射或旋转的骨架结构中，绣上图案之后，拼合成完整的圆形、五边形、八边形等，寓意团团圆圆，吉祥美满。

四方如意和柳叶式造型的样式源于古代女性重要场合所穿礼服中的云肩，但弱化了它的礼仪性，更简化和实用。四方如意围涎与云肩造型如出一辙，内圆外方，内圈用云肩中的如意云头纹装饰。云头纹、如意纹前后对合而成分成4片，象征四方如意，事事祥和。

“八方荷花式”造型的围涎中，可以发现它的造型源于云肩的柳叶式结构，但省去了丝绦、彩珠等奢华装饰，由8条、16条、18条等数目为偶数的荷花瓣围绕颈部中心做放射状态排列。象征传统时令的四时八节气，顺应古代造物，四方四合，八方吉祥的理念，它讲究布局，通过精心裁剪，利用片与片之间形成有节奏的大小渐变，长短穿插，具有丰富的层次感。

模仿自然与生活中的物象，以寓意吉祥的仿生造型的围涎也不少，大多模仿寓意吉祥的虎、鱼，蝙蝠、荷花、如意、长命锁的物像。

围涎上的吉祥图案

在江西孩子满月、百日或周岁之时，妈妈会为孩子亲手缝制围涎，围涎的主题洋溢着浓郁的亲情，女性将自己对生活的理想、对美的感悟，和对他人的关爱，一针一线的绣成美丽多姿的图形，以表达对孩子的关爱与祝福。

孩子的围涎看似简单，但母亲们制作起来一点儿也不马虎，他们在围涎上绣老虎，狮子，水牛等，希望孩子像这些猛兽一样勇敢健壮，有的绣上蛇蝎、蜘蛛，希望邪气逃之夭夭。用于女孩的围涎，主要有佛手，荷花，芙蓉花等，象征女孩子清纯美丽，楚楚动人。男孩子绣上鸣叫的公鸡图案，代表着未来孩子功名富贵，文字中多为福字，五子登科，富贵吉祥等吉祥语。