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作为四大文明古国之一，中国的传统礼仪和文化一直是保存最好的且独特的，富有民族气息的传统文化也一直是我国的特色招牌，是我们古老文明的一种体现。
可惜随着时间的推移，一些古老的文化传统也逐渐消失。或被人遗忘，或被人淘汰。这些文明结晶终究消失在了人们的视线里。
“冠礼”便是一种消失在人们眼里的古礼。那么冠礼是近代消失的，还是从古代便开始消失的？
冠礼的传承和来源：
在了解冠礼是什么时候开始消失的之前，我们首先要先知道冠礼是如何来的，又是如何成为主流的礼制。
1、明朝“四大礼”
冠礼的起源，已经不可考。但可以确定的是，冠礼属于《周礼》的一种，也就是孔子一直追求的，恢复周礼中的组成部分。
在春秋战国时期，因为礼乐崩坏，礼的作用也越来越小，对人的影响也越来越小。所以那时的冠礼其实并不算重要。毕竟人都吃不饱，其他的都要往后排。
直到大一统王朝的统一，人民的生活较为富足，各种礼仪才开始恢复。冠礼才开始慢慢复苏。到了明朝时，各种礼仪归礼部管。礼部的人看着一大本的礼仪书，脑袋都晕了，要是全部恢复，那是绝对不行的。那又该如何选择？
想秃了几个人的头发后，终于定下了明朝最重要的“四大礼仪” ，分别是“冠礼、婚礼、葬礼、祭礼。”
所以说，明朝是冠礼达到巅峰的时候。不仅皇家推崇，民间也极为推崇，是当时不折不扣的主流文化。
这便是冠礼的来源和巅峰。
2、被辫子取代
那冠礼又是如何慢慢消失的？
冠礼因为在明代被列为四大礼之一，成为了那时的主流文化，一时风头无两，恐怕根本没想过自己会有消失的下场。
但事实就是，冠礼在明末清初的时候便慢慢消失了。主要原因，自然是“竞争对手”的出现，而这个竞争对手，便是“金钱鼠”辫。
因为清朝取代了明朝，在中原大地建立了新的帝国。所以他们的文化和习俗也来到了中原地区。其中最为重要的便是“易发”。改变中原地区原有的“冠发”，而变成了满清独有的“辫子发”。
头发的形状都已经改变了，所以原先的冠礼也自然被满清的成人礼取代，冠礼这种独特的成人礼也慢慢消失了。
当然冠礼的消失不全是因为清朝的“易发”，但发型的改变的确是冠礼消失的一大原因。说的准确一点，冠礼的消失更多的是因为满清文化和中原文化融合后，被其他的文化而自然取代。
不受欢迎的冠礼：
冠礼虽然是到清朝才消失，但实际上，冠礼在明朝并不是很受民间百姓的欢迎，甚至可以说在明朝一直是一个两极分化的状态。
1、深受皇家喜爱的成人礼
冠礼在明朝虽然是法律规定的四大礼之一，但实际上最喜爱它的是皇家，而其他的阶层并不是特别看重。由此可见，选四大礼的时候，主要参考意见应该是皇帝。
那冠礼，为什么受皇家喜爱？
因为在皇家的眼中，冠礼代表着一个皇子或者皇女的成人，代表这政治权利的提高。因为在古代，皇子一旦成人便意味着可以得到相应的封赏和政治权利。
对于一个皇子来说，这种诱惑是巨大的。因为只有获得政治地位和权力才能保证他们优渥的生活。如果一个皇子在自己的成人礼上，得到的政治地位和权力并不多的话，那么可以预见，他今后的生活并不会太快乐。
特别是太子，作为今后帝国的领导人，太子的成人礼，不单单预示着太子的长大，更是标志着，太子已经可以参与到帝国的管理中去，对于掌管帝国已经做好了准备。
可以说太子的冠礼，除了单纯的庆祝太子长大成人外，还是一场巨大的政治作秀，是想宣告帝国的下一个主人。
所以，太子的冠礼也特别隆重，除了要选择一个良辰吉日外，在这场礼仪中皇帝、文武大臣、三公等有名有望的都会出席，为太子献上自己的祝福。
而且加冠礼仪也很繁琐，得是“三加冠、一祝醴”，其中的祝词和加冠人选这些都是很早便准备，挑了又挑，选了又选的合适人选。可以说一场皇子或者太子的成人礼，是从这个皇子出生开始便开始准备，一直到冠礼结束，才算完成。
相比于单纯的庆贺，这些皇家的礼仪，早已经变成了一个政治舞台。比如如果太子的冠礼，皇帝没到，大家便会想，皇帝对太子是不是不太满意。
皇家重视冠礼的第二个原因，便是文化传统。
我们前面便说过，冠礼本身是出自周礼，然后一代一代地传承下来的。所以在皇家看来，继承传统也代表了自己的正统性。
而且中国自古以来便有望子成龙的说法，一个男子举行冠礼也代表着他的成长和父母对他的期望。每一个阶层对自己孩子的期望都是不一样的，但相同的是，这种期望在无数年到传承中，都包含在了冠礼之中。
而且文化上的正统性是极为重要的。在明朝有不少因为“正统”二字发生的政治事件，最为著名的便是嘉靖的“大礼仪”事件，造成了皇帝和大臣的对立，冲突，乃至流血死亡。
还有就是万历怠政等因为文化传统礼仪的误导而引发的政治事件。所以在皇家看来冠礼不仅仅是冠礼，还代表着对于文化传统的继承和引导，自然看重冠礼。
但与之相对的便是民间对冠礼的态度了。
2、劳民伤财的冠礼
如果说冠礼在皇家有多大的成功，那么在民间就有多大的失败。
民间的冠礼跟皇家有一定的相似之处，比如都会选择一个良辰吉日，然后焚香祭祖，告祭先灵。会在家里摆上几桌，请周围的亲朋好友来一起见证孩子的成长，并且选择一位德高望重的人来主持仪式，为孩子加冠。
在加冠中，最重要的一项活动便是“取字”，如王守仁，字伯安。伯安便是加冠时取的字。取字，多是由家里长辈，或者自己的老师来取，而且也会按照一定的规则。
从这方面看，民间的冠礼虽然不向皇家那样隆重，但也比较正式，应该算不上失败。但实际上民间冠礼的举行却一塌糊涂。
其中最为重要的一个原因便是钱财。冠礼的举行是很耗钱财的。加冠需要的“冠”需要制作，一般的百姓根本不会专门去制作。
二是加冠需要举行酒宴，邀请亲朋好友来一起观礼。对于古代一年四季都吃不上几顿肉食的百姓来说，这属实有点困难。
毕竟人的第一目标是填饱肚子，然后是吃好，最后才是这些精神追求。
还有就是一个孩子的冠礼可能需要一个普通家庭的多年收入。而古代家庭因为孩子的存活率低，一般又会有多个孩子，所以冠礼举行对于这些人家来说，实在是一项劳民伤财的举动。
第二个原因是没有政治因素的影响。
前面说过，皇家对于冠礼热衷，其中最为重要的便是政治因素的影响。可对于民间来说，家里根本没有什么皇位继承，自然也不会引起重视，所以对于冠礼，自然会变得比较轻视。
当然，民间对于冠礼虽然轻视，但不代表就会消散。据记载，官员和一些豪族、士族对于冠礼的执行比较严格，会根据自己的情况而删减或改变，但会一直执行冠礼。
而普通百姓或者商人，他们对于孩子的冠礼则会和婚礼结合在一起。结婚之时，便代表孩子长大成人之日。
可以说，在明朝，冠礼在不同的阶层有着不同的表达方式。但可以确定的是，冠礼在民间和皇家的确是两极分化的情况。
总结：
从明朝冠礼的举行中我们可以感受到当时整个社会对于冠礼的重视，可同样也能在民间冠礼的举行中看到他的落幕和消亡。因为不合时宜而被淘汰，然后再和其他礼仪结合，变成一个新的习俗，并被我们继承和发扬。
冠礼是这样，其他被我们抛弃、遗忘的习俗也是这样，他们终会在自己存在过的地方留下痕迹。
如今我们的传统文化和外来文化交融在一起，使得不少人高喊“抵制外来文化”，保留传统文化。可中国能生生不息，不正是因为文化极强的包容性和同化性？也许现在的一些文化礼仪，不再传统，可他们还是带着我们特有的色彩。
参考文献：
《中国古代成人礼》
《曾仕强说成人礼》
《明朝礼仪相关历史》
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