最近有很多热心观众都在问塞翁失马焉知非福是什么意思这个问题。还有朋友想搞清楚塞翁失马焉知非福是什么意思从短文中摘抄一句话来解释。对此，碳百科整理了相关的内容，希望能帮助到你。
《道德经》第二十二章通行本原文：
译文：
逐句解释：
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；
曲，屈，委屈。全，保全。枉，屈枉，弯曲。洼，低水坑。弊，陈旧、陈腐。
委屈可以保全，屈枉可以刚直伸展；低洼可以盈满，陈旧可以换新。懂得委屈，忍一时之气，才能够保全自身，懂得适时弯曲才可以保持刚直不阿。低洼才能够接受注入，陈旧腐朽才会去旧迎新。
少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
少即是多，多了令人困惑。圣人以此为治理天下的规范。我们总想拥有更多，而忽略了人其实不应该贪多。乱花渐欲迷人眼，欲望多了，其实会蛊惑人心，挑起纷争。高明的统治者，知道不去贪多，而始终保持清心寡欲。
不自见，故明；不自是，故彰；
不自我表现，所以才显明。不自以为是，所以才得以彰显。你越是想要表现，爱出风头，自以为是，结果可能适得其反。你越是低调、谦虚，反而能受人瞩目，得到尊重。
不自伐，故有功；不自矜，故长。
伐，夸。矜，夸耀。长，长久。
不自我夸耀，因此获得功劳。不自吹自大，反而能保久全。从来自高自大，自以为是之人最后都没有好下场。那些居功自傲，争权夺利，相互倾轧的统治者最后都难得善终。那些甘居人后，让利于民，与世无争的领导者能永久被人纪念和尊敬。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
所以唯有那些不去争权夺利，不去计较个人得失的领导者，最后天下没有能与之争衡的。领导者开疆拓土，争分夺秒，与时俱进是有必要的。但是这个争是为了自由和美好而争，而不是因为个人名利与得失。抛却名利，不计得失，一心为民，天下为公的领导者，这样的人深得民心，受人爱戴，最后是没有人能与之争衡的。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
古人所说的“委屈反而保全”，怎么可能是空谈呢？它是完全能够达到的。
心得总结：
老子用连续的六句话“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”来表达了以退为进、不争而争的处世方式。老子这种正反连续的对比铿锵有力，非常生动。
在本章中，老子论述的重点在于“不争”。在老子看来，“不争”符合“道”的本质，炫耀、贪婪、自大、争强好胜违反了“道”的规律。人们只有保持谦卑，减少欲望，笃守宁静才能获得真正的胜利。这种胜利不是要去战胜他人，而是顺应自然、符合天道。领导者依循“道”的规律，不争名利，无我利他，顺其自然才能“天下莫能与之争”。
可以说老子非常深刻，把事物的两面性看得非常透彻。老子总能站到普通人的对立面去思考，能把事物运行的根本规律找出来。所谓“反者道之动，弱者道之用”就是这个道理吧。通过本章，我们更加明白人生遇到逆境不可怕，遇到争夺也不可怕，我们始终都应该保持返璞归真、低调谦卑的心态。
争夺可以赢得一时，而不可以赢得一世。争夺可以赢得一部分人，但不可能赢得全部人。能量是守恒的，物质是不灭的。看起来今天因为谦让吃了个亏，但明天就会因为其它事情把这个亏给补回来。所谓“塞翁失马焉知非福”，所谓“天之道，损有余而补不足”也。事物总是对立统一转化的，正反会变化、好坏美丑也一样会转换。事物有很多方面，是一个动态发展的过程，我们不要孤立的从某个角度来剖析问题，而是要看到事物的全部，还要看得长远。
最后，夫唯不争，故无尤。夫唯不争，天下莫能与之争！这不是叫统治者消极避世，无所作为，而是以不争去争，以无为胜有为，然后天下大治。
附帛书版：
帛书版第二十二章到二十四章与通行版顺序颠倒了。
帛书版二十三章与通行版二十二章同。帛书版二十四章与通行版二十三章同。帛书版二十二章与通行版二十四章同。
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