引言

传统的渔船开始以低价出售的部分原因是引入了临时冰岛渔业管理系统，个人可转让配额制度，将渔业公共财产资源私有化，关闭了原先开放的渔业资源专属经济区。配额的可转移性意味着捕捞量减少，运营商卖给了更大的运营商。

那些看到了渔业经济效益的人，究竟依靠什么条件发展出来的呢？

条件

新系统背后的理由是效率更高，单位会买下效率较低的单位，导致整体合理化的管理制度和

规模经济。这个系统的后果是多方面的，其中之一就是鱼的总数冰岛的配额越来越少，通常远离小渔村，而现在越来越多地由少数公司控制。

2007年6月，10家最大的公司控股占总配额的52%。ITQ系统的外部性由此产生，大量的船只可用，如较小的和大部分业主经营的单位都是从系统搞来的

在ITQ系统的早期，船主谁卖掉了配额，就离开了这个系统。如果他们停止使用他们的船，就可以拨款，但前提是船只被摧毁。好几年了，船通常在完美的条件下，因此链锯和燃烧的使用是不可能的。

一场激烈的辩论和批评，所谓的“船篝火”导致了这一条款的废除。需要销毁船只，而且是便宜的船，它们变成了抓游客之类的用途。这可能有显著贡献，有着早期发展鲸类旅游的经济可行性。

经济社会结构的另一个变化，当居民们寻找的时候，渔村出现了。对于维持生计和创造就业机会的新方法，特别是在ITQ系统进行新招聘后，捕鱼越来越困难，因为新的捕鱼权不得不在市场上被买到。

传统上，任何人都可以买，求，借或偷一艘船可以作为附近渔场的渔夫，甚至可以在陆地上为家庭提供工作和劳动的密集活动，如引诱长线钓鱼。随着itq的引入和公共场所的关闭，充足的资金变得更加困难去获取。

冰岛的渔村长期以来都拥有与其他北部地区相同的vulner的能力和狭窄的经济基础，依赖资源的住区。经济多样化如旅游业的发展越来越吸引人。失去选择的社区灵活性降低，脆弱性增加资源管理的南斯制度变化的后果。

因此，观鲸可以被看作是一种适应和对变化的外部驱动因素的反应。2004年的重要意义报告的最新估计，在冰岛观看鲸鱼的cance给出了一个数字，总收入为31.2亿冰岛克朗的国民经济，有10万观鲸者。

然而，估计观察鲸鱼对当地的生态nomic重要性，Húsavík社区并不是一个简单的任务，可获得的数据很少。尽管如此，仍有4万名游客到访这么小的一个社区，买票去看鲸鱼游，使用当地的服务和参观，博物馆确实极大地促进了当地经济的发展。

在2007年的季节里，这两家观鲸网站总共有35-40名员工。在此外，有12到14人在鲸鱼博物馆工作。虽然这些公司说，观鲸之旅本身是季节性的。有员工负责维护和营销，一年四季，特别是近年来，随着专业主义和游客数量和运营的不断增长。

看鲸有相当大的相关性吗？

谈到社区的经济活力，尤其是有教育和技能的年轻人参与国际化企业，这需要更高的教育水平和语言技能。村子里很少有这样的工作，这导致了人力资本的流失。新工作在某种程度上补偿了在捕鱼和捕鱼中失去的工作，加工部门也很重要。

观赏鲸鱼是在衰落的气氛中进行的，成立于1995年的Húsavík，始于2200第一个夏天，90%以上的游客是外国人，现在依然如此。新工业受到地方当局的欢迎。对于居民，一般来说，倾向于非常积极对游客和旅游发展的态度。

此外，它也没有遇到太多的反对，来自当地渔民，很多人认为这是有点奇怪，但用一个线人的话来说，疯狂的事业。有些人坚持认为从来没有过任何鲸鱼，无论是小须鲸还是其他类型，在Skjálfandi海湾:带游客看动物。谁不在那里就不可能有好而有利可图的业务。

其他人则担心观鲸船只会妨碍他们捕猎海洋生物和哺乳动物，尤其是海豹和海豚，海豹历来被渔民的Húsavík，为自己的消费作为理由。还有鲨鱼诱饵。在我和人们的讨论中，在Húsavík，我在鲸鱼的最初几年里了解到这一点，观察渔民发生的几起事件。

在狩猎过程中受到了干扰，游客受到了干扰，当海豹在他们的船附近被猎杀时，他们很沮丧。而不是导致更多的对抗和争议。涉及到现在的联合狩猎和领土冲突，在观鲸场，这样的情节被提及，通过陆地上的对话，发言人之间的对话，观鲸行动和个人猎人或渔民。

渔民们决定继续狩猎，离村子更远，有些人甚至已经完全停止了捕猎。在海港Húsavík的前滨观看鲸鱼也有相当大的发展，特别是在北方航行公司建造的地方，提供办公室、餐馆和门票销售的设施，以及为客人提供的其他服务。这些发展主要发生在现有的饵棚，作为渔民的作业设施或两者都在冰岛。

以前这是一个地区用于渔民的各种陆上歌剧，储存和运输渔具。渔民抱怨海滨已经过度拥挤，还有游客、公共汽车、私家车和普通交通，与之相关的新活动使生活更加丰富。

对他们来说很难，他们有问题，在船和棚子之间移动渔具。这样的抱怨不是没有根据的，而且越来越多。环海交通在黄金地段附近，滨水区可能会导致新人们之间的冲突，以及传统活动。

当然，这不是冰岛独有的问题。旅游相关，海岸发展和侵入式规划是一种世界上的普遍问题，在一些地方也是很明显。旅馆和游泳池都建在渔民曾经使用过的地方。然而，通常情况下，渔业活动是一种边缘经济。

在大多数国家，除非风景如画，否则就是简单的被剥夺空间或移出视线之外。在Húsavík，新的和旧的存在的事实，这样的接近增加了舞台的真实性，观赏鲸鱼是真正海岸的一部分文化，因此构成了宝贵的资产。

新建筑也反映和体现了这种鲸鱼的意识形态，观看作为本地的自然和嵌入的延伸海洋文化。它们在建筑上类似于传统的冰岛木结构房屋;此外，选择材料——西伯利亚浮木在附近收集。海岸线反映了传统意识和环境意识。

古往今来，浮木一直是冰岛人住房的主要资源，栅栏、木柴等各种用途。真实的木材，技艺高超的工匠用在船和房子上，无论是在海上还是在岸上，都是观鲸业形象和身份不可或缺的组成部分。木材常被描述为万物有灵论的术语，如体现灵魂或意识，被尊重，并用于经济和有文化意义的目的，以维持当地的生计。

引用我的一个线人的话"如果上帝他想用塑料做船，就创造了塑料树。”

神圣的存在不是因为告密者特别虔诚，而是更多地与一种世界观有关。木材作为一种材料被认为是基本的自然和真实，与人工和外来的属性形成对比，像塑料或玻璃纤维。尽管几乎是后现代和新时代的对船和木头的态度，观鲸的意识形态在冰岛，这与一般情况是一致的。

在渔村对自然的感知，因为大部分是实用主义和功利主义，这是人类的特点。放置在中心，自然被定义为可用于维持人类生存的潜在资源生计。观赏鲸鱼可能是受欢迎的，但最初的原因不是这样吗？与关于储蓄的理想主义有关吗 ？

相反，这是因为新的生态旅游带来了建设性和富有成效的机会，利用这些海洋哺乳动物，促进经济发展和社区的生存能力，以及个人的利益。然而，在冰岛观看鲸鱼的成功，像Húsavík这样的社区也有将鲸鱼几乎是害虫的看法转变。

就像鲸鱼现在证明的那样，这是一个更积极的想法，它们的价值和存在的权利。在关于环境保护的谈话中，这可能是一个必要的开始点，作为一个务实的方法来保护问题，并涉及野生动物和资源使用者应联系起来，对社会动态资源的利用，并有一个对文化背景的理解。

这种方法在世界各地的例子被忽视，导致怨恨、疏远和环保主义者和当地人，对外国和本国游客进行教育，鲸鱼已经被认真对待。精心设计的Húsavík鲸鱼博物馆安装了广泛的多种语言，展览的捕鲸保护，捕鲸历史和鲸鱼的使用，和Keiko虎鲸，它包括一个鲸鱼生物学，海洋生态系统，海洋洋流和污染的威胁海洋。

这个令人印象深刻的博物馆是由一位先驱领导的，冰岛观鲸者，2000年被授予联合国全球500强，以表彰他在冰岛的保护工作。博物馆和它的导演和工作人员在Húsavík以及在全国范围内都发挥了重要作用，促进了观鲸活动。

通过参与地方和全国的对话，反对者和支持者。博物馆的领导，谁是渔村本地人自己，最活跃的吗？

调解发生的冲突，是一个不知疲倦的参与说服和讨论，与渔民和其他村民讲述了观看鲸鱼在社区发展中的作用。有趣的是，博物馆也有能够与当地人合作并获得当地人的支持。和国家政治人物一样，以及主要的国际国家环境和鲸鱼保护组织，如世界自然基金会、绿色和平组织、IFAW和世界发展协会。

导演也是冰岛观鲸协会的主席协会，并作为他们的发言人。

冰岛观鲸协会已经批评冰岛人决定的先锋，政府于2003年恢复以科学为目的的小须鲸捕鲸。为了这项研究而猎杀鲸鱼的项目于2007年夏季结束，共获批200只动物被带走，该组织还抗议2006年秋季的一项决定。2007年恢复商业捕鲸，允许捕获九头长须鲸和三十头小须鲸。

关注观鲸业，总的来说，旅游业是恢复的，捕鲸可能会对海洋造成严重的负面影响。新的观鲸业的未来，与旅游的游客克制访问冰岛，以抗议狩猎。也有人担心捕鲸将改变小须鲸的行为，他们已经习惯了被监视而不是被虐待。

在Skjálfandi湾这样的地区相对较少，在观鲸季节逗留的动物变得温顺了，容易亲近了，对游客和他们的体验有很大的价值动物。温顺的动物，表现出兴趣在一场自我陶醉的邂逅中，他们似乎在观看游客和自我。

我感兴趣的核心是鲸鱼的介绍，观看冰岛渔业社区的谎言问题，可持续发展，以及和之间的相互作用，在社会和生态系统中。北方钓鱼社区的特点是与他们赖以生存的环境有非常密切的关系。

但是，这种关系不是确定的，在自然界，人类社会，通过社会代理和社会资本，往往表现出非凡的效果。在应对生态变化的力量逻辑和社会环境的适应性。正如人类学家Yvon Csonka和Peter Swhweitzer最近提出的，关于北极社会和文化，快速社会文化变化对北方来说并不新鲜。

虽然这样的变化速度在加快，在20世纪是前所未有的。

根据他们北极社会和文化适应性很强有弹性，因此具备良好的整合能力。他们整合现代性的事实应该 被积极地看待，而不是怀旧传统丢失。传统的概念应该是传统，也应该是不妨碍发展。

笔者观点

来自这两位社会科学家的信息令人耳目一新，让我们有机会看到北极居民见解深刻的方式，作为创造性的演员与他们有关。个人和共同的命运，而不是被描绘为被动和无助的受害者的外部力量，谁受到冲击而无法反应，被刚性压下文化传统。

在这里，文化被认为是灵活的创造性，而不是静态不变，允许多样的表现、排列和创新文化表达。

这必然是内部伪装成文化衰败或消亡的某种标志 。

参考文献：